亡灵节听起来像是一件庄严的事情，但墨西哥著名的节日实际上是对逝者的热烈纪念。
亡灵节听起来像是一件庄严的事情，但墨西哥著名的节日实际上是对逝者的热烈纪念。
全国庆祝活动，包括在墨西哥城举行的大规模游行，通常从 10 月 31 日晚上开始，家人在墓地守夜。 墨西哥传统认为，在 11 月 1 日和 2 日，死者会醒来，与他们活着的家人和朋友重新联系并庆祝。
考虑到时机，将亡灵节与万圣节相提并论可能很诱人，这是一个以幽灵为主题的美国节日。 但是这两个假期表达了根本不同的信念。
虽然万圣节起源于异教和基督教传统，但亡灵节起源于对阿兹特克死亡女神的庆祝活动。
Mictecacihuatl，死亡女神
亡灵节可以追溯到墨西哥中部和南部的原住民，我进行考古研究的地区。
500 年前西班牙人抵达墨西哥中部时，该地区有数百万土著居民。征服者在很大程度上将他们描述为阿兹特克人，因为当时他们在广阔的阿兹特克帝国下统一。
根据殖民时期的记录，阿兹特克帝国成立于公元 1427 年，距西班牙人到来仅大约一个世纪。但墨西哥人现在称之为 Díade los Muertos 的庆祝活动几乎可以肯定早在许多世纪之前就已经存在，可能起源于墨西哥中部的托尔特克人。
无论如何，到 1519 年西班牙征服者入侵时，阿兹特克人已经认识到了一个广泛的众神，其中包括死亡女神和名为 Mictecacihuatl 的黑社会（在新标签中打开）。她在阿兹特克历的整个第九个月庆祝，这个 20 天的月份大致对应于 7 月下旬和 8 月初。
阿兹特克神话讲述了 Mictecacihuatl 作为婴儿被献祭，并在冥界神奇地长大成人，并在那里结婚。 她和丈夫一起主持了黑道。
Mictecacihuatl——经常被描绘成有着剥落的皮肤和张开的骨骼下巴——与死亡和复活有关。 根据一个神话，Mictecacihuatl 和她的丈夫收集了骨头，以便将它们送回活人的土地并由众神恢复。
阿兹特克人通过用食物和珍贵物品埋葬死者来安抚这些可怕的冥界神灵。
考古学家和历史学家对为期一个月的 Mictecacihuatl 庆祝活动的细节知之甚少，但表示这可能涉及焚香、歌舞和血祭——许多阿兹特克仪式中的习俗。
融合文化
墨西哥的西班牙入侵者是天主教徒，他们努力向当地人传福音。 为了消除挥之不去的土著信仰，他们拆除了宗教寺庙，烧毁了土著偶像并销毁了阿兹特克书籍。
但是，与整个美洲一样，墨西哥的土著人民抵制西班牙根除他们文化的努力。 相反，他们经常将自己的宗教和文化习俗与西班牙人强加给他们的宗教和文化习俗相结合。
定义现代墨西哥的种族和文化融合的最著名的象征也许是 La Virgen de Guadalupe(opens in new tab)，这是一位独特的墨西哥圣母玛利亚。
许多墨西哥天主教徒认为，1531 年，圣母出现在墨西哥土著农民胡安·迭戈面前，并用他的母语纳瓦特尔语告诉他为她建造一座神殿。今天，墨西哥城的瓜达卢佩圣母大教堂是世界上访问量最大的圣地之一。
亡灵节几乎可以肯定是一个类似的混合文化案例。
西班牙征服者在说服土著人民放弃他们纪念死亡女神 Mictecihuatl 的仪式方面遇到了困难。折衷方案是将这些土著庆祝活动从 7 月下旬移至 11 月初，以与万圣节相对应——基督教对诸圣前夜、诸圣日和万灵节的为期三天的庆祝活动。
通过这一举措，这个假期名义上与天主教有关。但是，许多与死者崇拜相关的习俗和信仰仍然根深蒂固。
今天的亡灵节
2017 年迪斯尼/皮克斯电影《可可》中突出展示了当代亡灵节仪式。 其中包括自制的糖头骨、装饰过的家庭祭坛、被称为 alebrijes 的梦幻般的精神动物以及欢乐的 calaveras 的图像——骷髅——在他们最好的王权中享受来世。
在亡灵节使用墨西哥万寿菊装饰祭坛和坟墓可能有土著起源。 被阿兹特克人称为 cempasúchil，充满活力的墨西哥万寿菊在秋季生长。根据神话，这些花的甜味唤醒了死者。
精心装饰的已故亲人的神龛，通常包含为死者提供的祭品，也可能有前西班牙裔的起源。中美洲的许多土著人民在他们的房屋或露台上都有祭坛。这些被用来进行家庭仪式，祭祀神灵和与祖先交流。
亡灵节标志性的骨头、头骨和骷髅从根本上来说也是土生土长的。许多阿兹特克神被描绘成骷髅。其他神祇穿骨头作为衣服或首饰。
从事人类祭祀仪式的阿兹特克人甚至用人骨制作乐器。阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰有一个巨大的骨架，称为 tzompantli，存放着数千个人类头骨。
当阿兹特克平民将死去的家人埋在自己的房屋下以保护他们的亲近时，Mictecacihuatl 成为了他们骨头的强大守护者。
阿兹特克人会说，这是用面包、鲜花和为期三天的杀手派对来庆祝这位死亡女神的好理由。